人物
杨溥

杨溥

人物简介:

杨溥(1372年—1446年8月6日),字弘济,号澹庵 。湖广石首(今湖北石首)人 。明朝著名政治家、诗人、内阁首辅,与杨士奇、杨荣并称“三杨”,因居地所处,时人称为“南杨” 。

建文二年(1400年),杨溥登进士第,授翰林编修。永乐初年,任太子洗马,侍奉太子朱高炽(明仁宗)。永乐十二年(1414年),因汉王朱高煦诬陷,东宫官属尽遭牵连,杨溥被关进诏狱,在狱中勤奋读书,从不间断。十年之间,将经书史籍通读数遍。

永乐二十二年(1424年),仁宗即位,杨溥获释出狱,授官翰林学士。仁宗建弘文阁,命杨溥掌阁事,旋即升任太常寺卿。明宣宗即位后,入内阁,与杨士奇、杨荣等人共典机务。宣德九年(1434年),升礼部尚书。明英宗即位后,与杨士奇、杨荣等同心辅佐。正统三年(1438年),升太子少保、武英殿大学士。

杨溥在内阁共十六年,于杨士奇去世后接任任首辅(1444年—1446年)。他有“相度”,为人谨慎,有时就连上朝时也总是低头循墙而行。晚年时眼见王振权势益振,却无能为力。

正统十一年(1446年),杨溥去世,年七十五,赠特进光禄大夫、左柱国、太师,谥号“文定”。

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杨溥相关

本名

杨溥

字号

字弘济号澹庵

民族族群

明人(汉族)

出生时间

1372年

主要作品

《杨文定集》

官职

少保兼礼部尚书、武英殿大学士

谥号

文定

别称

杨文定、杨石首

所处时代

明代

出生地

湖广石首(今湖北石首)

去世时间

1446年8月6日

主要成就

历仕四朝,尽心辅佐

追赠

特进光禄大夫、左柱国、太师

地位

“三杨”之“南杨”

人物生平

东宫僚佐

洪武五年(1372年),杨溥出生在湖广石首。他与杨荣同为建文二年(1400年)进士,授翰林编修。永乐初年,杨溥任太子洗马,成为皇太子朱高炽的东宫僚属。太子有一次读《汉书》,称赞张释之有贤才。杨溥说:“张释之诚然有贤才,但如果不是汉文帝宽厚仁爱,他也无法施展他的抱负。”于是摘取汉文帝的事迹,分类编好,献给太子。太子非常高兴。不久,杨溥因亲丧回家守孝。当时太子监国,便强令他回南京任职。 

诏狱十年

永乐十二年(1414年)闰九月,成祖北征回师,朱高炽遣使迎驾稍迟,汉王朱高煦乘机进谮,成祖一怒之下,下令将东宫官属全部逮治下狱。这成为继解缙入狱后,立储之争中的第二场大事变。当时只有兵部尚书兼詹事府詹事金忠因系成祖“靖难”旧人而幸未被祸。金忠是个敢于仗义执言的人,他不顾触怒成祖,以身家性命力保太子,才使太子未遭废罢,但是作为东宫宫僚的杨溥、黄淮等人却因此事件而被关入诏狱在狱中,家人供应的食物多次断绝,而成祖的心意也不可预测,随时都有可能死去。但杨溥却更加勤奋读书,从不间断。狱中十年,他把经书史籍通读了好几遍。 

仕途高升

永乐二十二年(1424年)八月十五,太子朱高炽即位,是为明仁宗。杨溥获释出狱,仁宗即位后的第三天,杨溥被授官翰林学士。他曾秘密上书议论政事,仁宗对他加以褒奖,赐给钞币。后来,皇上想到由于自己的缘故而使杨溥久困狱中,更特别同情他。 

洪熙元年(1425年),仁宗在思善门左侧建弘文阁,在群臣中选择有才学、品行好的人入阁值班。杨士奇推荐侍讲王进、儒士陈继,蹇义推荐学录杨敬、训导何澄。仁宗授予陈继博士,杨敬编修,何澄为给事中,每天到阁中值班。又命杨溥掌管阁事,并亲自授予他阁印,说:“朕把爱卿留在左右使用,不仅只是为了学问,还想广泛了解民情,以有助于治理国家。你有什么建议要报告,可以密封后上呈。”不久升为太常寺卿,仍兼旧职。数月之间,连授三职,足见仁宗对于杨溥的关切之心。 

同年,明宣宗朱瞻基即位,罢设弘文阁,把杨溥召入内阁,与杨士奇、杨荣等人共同主管枢机事务。四年后,因母亲去世辞职,守孝期满后又出来任职。宣德九年(1434年)升任礼部尚书,仍以学士衔在内阁当值。 

三杨当国

宣德十年(1435年),宣宗驾崩,由太子朱祁镇(明英宗)即位。英宗刚即位不久,杨溥与杨士奇、杨荣请求开设讲经筵,一定要预先选好几位学识平正、言行端正谨严、老成而识大体的人来担任讲官。又请求慎重选择在宫中朝夕侍从皇上的内臣。张太皇太后(诚孝张皇后)非常高兴。一天,太后在便殿落座,英宗面西站立,召英国公张辅和杨士奇、杨荣、杨溥、礼部尚书胡濙入内,太后对他们说:“你们都是老臣了,现在皇上年幼,望你们同心协力,共同维护国家的安定。”张太后将这五位老臣作为了正统政治的核心。太后又特意召杨溥上前,说:“仁宗皇帝念卿忠诚,多次发出叹息,不想今天还能见到你。”杨溥感动而流泪,太后也流泪,左右的人也都很悲伤。当初,仁宗做太子时,受到诬陷,东宫属官许多死于诏狱之中,杨溥和黄淮一关就是十年,几次差点死去。仁宗常常在宫中惦念他们,太后对他们也一直很同情,所以才对杨溥说了这番话。太后又对英宗说:“这五位大臣,经过三朝皇帝的选任,足以辅佐后人。皇帝政事繁忙,应当与这五位共同商议。” 

正统三年(1438年),《明宣宗实录》修成,杨溥升太子少保、武英殿大学士。杨溥比杨士奇、杨荣晚二十年入阁,到此于是与他们并列。 

孤立无助

正统六年(1441年),杨溥回乡扫墓,不久回京。 此后杨士奇、杨荣相继去世(分别在1444年及1440年),在内阁的马愉、高谷、曹鼐都是后进之人,名望不高。杨溥独木难支,权宦王振便开始进一步专权用事。 晚年时,杨溥屡因年迈请辞,但都未获准许。 

身后议论

正统十一年(1446年)七月十四日(8月6日) ,杨溥逝世,终年七十五岁。英宗为他辍朝一日,追赠特进光禄大夫、左柱国、太师,谥号“文定” 。授予他的孙子杨寿为尚宝司丞。十二月二十七日,杨溥归葬故乡。 

正统十四年(1449年),王振引导英宗北征,结果在土木堡陷入包围,遭遇惨败(即“土木之变”)。时人因而怀念“三杨”,认为如果他们还在,不会发生这样的结局,但后起者却争相揭露他们的短处,认为由于他们违心执行中旨,终于酿成了宦官为患的祸害。 

主要成就

明英宗正统初年时,太皇太后张氏(诚孝张皇后)委任杨溥等五大臣当政,而杨溥等也自信,敢于侃侃致议,虽年老而忧国之心不衰。由于有太皇太后的掌舵,张辅和“三杨”等五大臣的合力辅政,而宦官王振也尚未专横,故当时各级政权机构的运作还比较有章法,全国各地的秩序也相对稳定,内外臣民一致称赞“三杨”。 后人将正统初年朝政清明的现象,都归功于杨溥等人。

人物评价

总评

杨溥朴实正直,廉洁好静,没有城府。个性恭敬谨慎,每次上朝,都顺着墙跟走。即使对隶属小官,也不敢怠慢。 大臣们论事时争辩不下,有的甚至口出秽言,杨溥却平心静气地处理,大臣们为之叹服。当时人们说杨士奇有学者风范、杨荣有才干见识、杨溥有高尚的品德,这些都是别人比不上的,史称其“安贞履节,酿醴调羹” 。 时人以府第所在的方位称杨士奇为“西杨”、杨荣为“东杨”,而杨溥曾自称自己的郡望是南郡,所以被称为“南杨”。 

历代评价

胡俨:①初学小子当退避三舍,老夫亦让一头地。 ②立玉阶方寸地,必能为董子之正言,而不效公孙弘之阿。 

诚孝张皇后:①仁宗皇帝念卿忠,屡加叹息,不意今尚见卿。 ②此五臣,三朝简任,俾辅后人。皇帝万几,宜与五臣共计。 

杨士奇:①古称凡涉难者,其知必明,今杨溥其庶几。 ②弘济为人忠厚恻怛,爱人以德,凡所与处,必辅之于道,不肯苟且阿循,盖非独于馀有切磨之益,朋友资益之者,盖多也。 

陈循:宣德正统间,士大夫论馆阁中三达尊威备者,必曰三杨...公可谓之衰荣始终者矣,则夫士大夫论其与士奇勉仁无间彼此非欤。 

彭时:当是时,以文学显用者,有三杨公焉...登名进士,列官翰苑。在宣德中,入侍禁庭,备顾问者十载。名德浸浸乎彰闻。迨正统初,遂与泰和杨文贞、建安杨文敏二公同居内阁,协心匡辅,并列三孤之位。一时功名事业煊赫盛大。屹然为朝廷之表仪,缙绅之冠冕,天下人望咸归重焉。其后,二杨公没,公岿然独存。年益久而望益重。士大夫有得其诗文者,莫不藏弆以为荣。公亦乐于应人之求,肆笔成章,皆和平雅正之言,其视务工巧以悦人者远矣,何也?盖其资禀之异,涵养之深,所处者高位,所际者盛时。心和而志乐气充,而才赡宜其发于言者。温厚疏畅而不雕刻,平易正大而不险怪。雍雍乎足以鸣。国家之盛,岂偶然哉? 

孙继宗:溥在内阁,与士奇、荣皆杨姓,时号“三杨”。三人者各有所长,士奇有学行,荣有才识,溥有雅操,天下引领望焉。溥尤谦恭小心,趋朝循墙而走。儒之淳谨者也。 

彭韶:江汉炳灵,以发文明。早居馆阁,晚践孤卿。惩艾思奋,处困而亨。谦虚好学,保泰以贞。老成体国,蓍龟典刑。东里建安,叅合成名。二十馀年,光辅太平。 

吴宽:今世称名臣,必曰“三杨”。 

王慎中:某生也晚,窃闻长者之论,由高帝文皇以后称相业者,莫盛于三杨。

郑晓:文定中更险难,比入内阁,迟二杨者二十三年,复还弘文,再入内阁,昭皇后临朝,与民休息,四海晏然,皆其力也。 

唐枢:①以文学润饰太平,大制作咸出其手。...公为人谦雅,无大小,无敢慢。 ②论本朝人物,至三杨、黄、夏诸君子,辄举手加额,见名臣像不能不敛容,有而信决,善恶之机挺乎自树,岂不伟耶? ③自正统前,三杨硕贤,继世迪德,海内晏安,人相忘于治平之间。 

雷礼:系狱不改其操,禀轴不渝其忠,史谓“谦恭淳谨”,不愧斯言已矣。 

何乔远:①溥立朝四十余年,恭慎谨畏,虽御史卒亦不敢慢,每议事决疑,舍巳从人,略无吝躁,与士奇、荣同心辅政,称东、西、南三杨,西杨玉质金相,通达国体,东杨挥斤游刃,遇事立断,而溥安贞履节,酿醴调羹,称曰南杨。 ②明兴二百余年,三杨、胡、解、蹇、夏之劳,能烂然于纪载矣。君子犹有不死其君之讥,浮沉居位,又有不免訾者。 

焦竑:正统间,文贞(杨士奇)为西杨,文敏(杨荣)为东杨,因居第别之。文定(杨溥)郡望,每书南郡,世遂称南杨。西杨有相才,东杨有相业,南杨有相度。故论我朝贤相,必曰三杨。 

张燧:国朝文极六曹,天造不论,夏蹇经纶悃愊,文皇北征,全国是属;三杨熙绩台省,坐臻太平,所谓代天之相也。 

喻嘉才:杨文定四朝附凤,史称南杨器重...杨解元,狱十年而拜相公。 

汪有典:呜呼!祸所从来,谁职其咎哉?方英宗即位之初,才九龄耳。王振不法,积非一日,三杨受顾命、辅幼主,防微杜渐,清君侧,奸事无有重于此者。帝既冲幼,仿韩魏公(韩琦)窜任守忠故事,必无中阻旁挠之患,势无有易于此者。又况太皇太后既知振奸,欲赐振死,乘此直陈其罪而捽而戮之,机更无有捷于此者,胡乃乞命养此大憝?当机立断,非所谓模稜者耶!遂使移碑毁祖宗之制,专政操生杀之权,箝制台谏,焚炙忠良。土木之变,几危社稷,谁秉国钧?谁生厉陛?世多称“三杨相业,为明之冠”,予特以为心薰禄位、志怵祸机,去鄙夫一间耳!虽有补苴,何足数哉? 

张廷玉:①英宗承仁、宣之业,海内富庶,朝野清晏。大臣如三杨、胡濙、张辅,皆累朝勋旧,受遗辅政,纲纪未弛。 ②成祖时,士奇、荣与解缙等同直内阁,溥亦同为仁宗宫僚,而三人逮事四朝,为时耆硕。溥入阁虽后,德望相亚,是以明称贤相,必首三杨。均能原本儒术,通达事几,协力相资,靖共匪懈。史称房、杜持众美效之君,辅赞弥缝而藏诸用。又称姚崇善应变,以成天下之务;宋璟善守文,以持天下之正。三杨其庶几乎。

汤鹏:自宋已降,名材硕德盛于有明,是故太祖功臣二十一,仁、宣致治以三杨,超然万夫之特也。 

蔡东藩:①宣宗固不善筹边,而张辅、蹇义、夏原吉、三杨诸人,要亦不能辞其咎也...观此回乃知宣宗不得谓明,其臣亦不得谓良,宁特杨荣之足斥已哉? ②误国由来是贼臣,权阉构祸更逾伦。三杨甘作寒蝉侣,莫谓明廷尚有人。 

钱基博:①太祖之世,运当开国,多峭健雄博之文。成祖而后,太平日久,为台阁凝容之作。作者递兴,皆冲融演迤,不矜才气;而泰和杨士奇名寓(以字行)、建安杨荣字勉仁、石首杨溥字弘济并世当国,历相仁宗、宣宗、英宗三朝,黼黻承平;中外翕然称三杨。 ②杨溥以弘识雅操骖驾三杨,而刻意遒古,力摹昌黎;而不以文名,其集亦不传。 

白寿彝:也许是因为在仕途上长期受挫的缘故,杨溥与杨士奇和杨荣在性格处事上有着很大的区别,他在为人处事上有时显得过于谨慎,就连上朝时也总是低头循墙而行。但是像他那样已经取得了内阁重臣地位的人物,这种小心谨慎的举止,又给人一种老成稳重的感觉,更何况杨溥本人在律己方面又确实足以作为百官的楷模。...杨溥虽然是“三杨”中年龄最轻的一个,但却是在处事上最为老成的一个...在身处其境的政治斗争中,他似乎总是缺少那么一种敢于面对的勇气。他诚然是一位正人君子...这就是杨溥其人,他有甚多的律己,却缺少东、西杨那样鲜明的性格。他是一位正臣,却不是一位无可指摘的正臣。这一切在杨荣、杨士奇先后去世以后,就愈发变得明朗起来。所谓后进望轻,杨溥孤立,都不能解释他在朝的最后几年中王振专权的形成。所以当“土木之变”发生后,人们追思这一段历史的时候,有人会过激地起而争暴其短,认为他“依违中旨,酿成贼奄之祸”。这也许是过于苛求他了。 

《剑桥中国明代史》:自从宣德帝在1426年登基以来,他们就在一起任职,而杨士奇和杨荣自永乐朝起,已为几代皇帝效过劳。他们都经验丰富,精明强干,掌握大权。 

当年明月:他们是那个时代最为优秀的人物,且各有特长,不但有能力,而且有城府心计,历经四朝而不倒,堪称奇人。

艺术造诣

文学

杨溥为“台阁体”代表诗人之一,但他在“台阁体”诸位作家中诗名不显,对杨溥的诗历来评价不高 。清人朱彝尊说:“三杨位业并称,南杨诗名独不振。”明英宗时名臣李贤,在《杨文定公集序》中说:“观其所为文章,则辞惟达意而主于理,言必有补于世而不为无用之言,论必有合于道而不为无定之论,严重老成,有台阁之气象焉。”又说:“公之文章以事业而见重于世必矣,何以序为!”但今观杨溥之诗,疏朗雅淡,别有情致,在诗歌创作上也取得一定的成就 。

钱基博《中国文学史》取其所作《承恩堂记》,分析了杨溥的写作特点是“刻意遒古”、“力摹昌黎(韩愈)”、“平实淡雅”,认为是“何李(何景明、李梦阳)之前轨也。” 

书法

杨溥工于书法,行、楷俱法赵孟頫。 

个人作品

杨溥喜好佛老,著有《禅玄显教编》,曾参与编修《明太宗实录》、《明宣宗实录》,另有《澹庵文稿》 、《文集》十二卷等。《续修四库全书》收录有《杨文定公诗集》,原书七卷,今余五卷,为明钞本。

《皇明经世文编》辑有《杨文定公奏疏》,录其奏一篇。 

趣闻轶事

应对救父

杨溥自幼聪慧过人,10多岁就精通诗对,常常妙语惊人。有一年,他父亲因一桩公案株连,被抓入县狱,亲友们都急无对策,杨溥便跑到县衙去向县官求情。县官见他年纪小,胆子却不小,口才又好,想试试他的才识,便出一上联要他对:四口同图,内口皆归外口管;

这是一拆合字联,把繁体的“图”字拆成四个口字,又指明内外“口”字的关系。县官借此暗示,我乃一县之宰,主管万民,一切由我做主。 杨溥明白县官的意思,当即对曰:五人共伞,小人全仗大人遮。

这下联对得确实巧妙。把繁体的“伞”字拆开,成5个“人”字,其中一个大“人”字遮着4个小“人”字,反映了5个“人”字之间的关系,既应对工整,又奉承了县官。县官听了十分高兴,随即答应杨溥的请求,把他父亲释放了。 

杨溥荐贤

杨溥执政时,他的儿子从家乡湖北到京来看望他。杨溥问儿子:“你一路过来,可听说哪个守令好吗?”儿子回答说:“儿从家乡来,路过江陵县,那个县的县令很不好。”杨溥问:“人们说了些什么?”儿子说:“就是对我的招待太马虎简单,他是天台县的范理。”杨溥默默地记住了这个名字。不久就向皇帝推荐,将范理提升为德安府知府。范理上任以后,为政有方,得到百姓称颂。后升任贵州左布政使。有人劝范理当该写信感谢杨溥,范理说:“宰相替朝廷用人,不是私理,为什么要道谢?”最终未写一信。等到杨溥去世后,范理才哭着祭奠他,来感谢他的知人之明。 《玉堂丛语》、《先进遗风》、《正经》等书均载此事。

谦恭尊师

杨溥乡试时,湖广考官胡俨看到杨溥的文章,非常惊异,在其上题写道:“此文作者必能为董子(董仲舒)之正言,而不为公孙(公孙弘)之阿曲。”世人都认为他知人。 其后胡俨位居国子祭酒,而杨溥已身居高位,但他却终生对胡俨行门生礼,胡俨也安然接受,二人都受到时人的敬重。 

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